La Torre de Babel y el origen cristiano de la diferencia lingüística

La Torre de Babel era una construcción mencionada en el Antiguo Testamento, mediante la cual, los hombres pretendían alcanzar el cielo. La mayoría de los estudios defienden que aquella antigua Torre de Babel sería el nombre que le pusieron al ya destruido Etemenanki, un gran zigurat construido en el siglo VI a. C. en la ciudad de Babilonia

Relato bíblico (Génesis 11: 1-9)

Toda la Tierra tenía una misma lengua y usaba las mismas palabras. Los hombres en su emigración hacia oriente hallaron una llanura en la región de Senaar y se establecieron allí. Y se dijeron unos a otros: «Hagamos ladrillos y cozámoslos al fuego». Se sirvieron de los ladrillos en lugar de piedras y de betún en lugar de argamasa. Luego dijeron: «Edifiquemos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue hasta el cielo. Hagámonos así famosos y no estemos más dispersos sobre la faz de la Tierra». Mas Yahveh descendió para ver la ciudad y la torre que los hombres estaban levantando y dijo: «He aquí que todos forman un solo pueblo y todos hablan una misma lengua, siendo este el principio de sus empresas. Nada les impedirá que lleven a cabo todo lo que se propongan. Pues bien, descendamos y allí mismo confundamos su lenguaje de modo que no se entiendan los unos con los otros». Así, Yahveh los dispersó de allí sobre toda la faz de la Tierra y cesaron en la construcción de la ciudad. Por ello se la llamó Babel [en hebreo, Babel significa "balbuceo", "confusión al expresar algo"...], porque allí confundió Yahveh la lengua de todos los habitantes de la Tierra y los dispersó por toda la superficie.

Suur Tõll

Isla de Saaremaa

Suur Tõll (Tõll el Grande) es un héroe gigante que según la mitología estonia habitaba en la isla báltica de Saaremaa, frente a la costa oeste de Estonia.

Suur Tõll vivía en la aldea Tõlluste con su mujer Piret. El gigante solía lanzar grandes rocas por todas partes, principalmente contra su archienemigo Vanatühi o cualquier enemigo de la gente de Saaremaa. Tõll fue rey de Saaremaa aunque vivió siempre como un granjero común. A menudo, visitaba a su hermano Leiger en la isla vecina de Hiiumaa, justo encima, segunda mayor isla de Estonia y cuyo significado, tanto en finés como en estonio, significa "tierra de los hiisis" (espíritus de los bosques, a menudo considerados seres malévolos).

Tõll era tan grande que podía prácticamente caminar entre ambas islas (entre las que hay una distancia de 5-6 km). A cada paso, recorría unos 5 sazhen (unos 10 metros). Tõll estaba siempre dispuesto a ayudar a quien lo requiriese, aunque tenía un temperamento fuerte. Le encantaba comer repollos, beber cerveza e ir a la sauna.

Estatua de Suur Tõll y su mujer Piret ayudando a cruzar a una embarcación que había naufragado. Obra de Tauno Kangro, ubicada en Kuressaare (capital de Saaremaa)

Gambrinus y la leyenda de Fresnes

Seguro que a menudo habréis visto cervecerías con este nombre. Pero ¿a qué viene? ¿Quién era ese tal Gambrinus? Para ello habría que remontarse a los siglos XII-XIII, concretamente a Fresnes, un pueblecito de Flandes. Allí vivió el legendario rey Gambrinus, también conocido como Juan I de Flandes, que reinó aquí del 1246 al 1257, y acabó por ser considerado "el patrón de la cerveza".

La Calzada del Gigante

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La Calzada del Gigante (o de los Gigantes) es un área natural, declarada Patrimonio Mundial en 1986 por la UNESCO, consistente en unas 40.000 rocas de basalto, en la costa al norte de Bushmills, en el Condado de Antrim (Irlanda del Norte). Fue descubierta en 1693

Introducción a la mitología oseta: Batraz, Soslan y Syrdon

Antes de nada, ¿quiénes son los osetas? A ambos lados de la cordillera Gran Cáucaso (aproximadamente entre el mar Negro y el mar Caspio) hay un territorio conocido como Osetia, dividido políticamente entre la República Osetia del Norte - Alania, con capital en Vladikavkaz, y la república parcialmente reconocida de Osetia del Sur con capital en Tsjinval.

Estos osetas son los descendientes lejanos y últimos representantes de los iranios del norte, denominados escitas y sármatas por los antiguos y alanos y roxolanos durante la Edad Media. Su cultura, a pesar de habe recibido durante siglos la influencia del Cáucaso, guarda algunos vestigios indoeuropeos, pero aún y así sus dioses y cultos pertenecen al Cáucaso, encontrándose muchas similitudes entre ellos y sus vecinos circasianos, abjasos o georgianos. Dentro de la mitología oseta destaca especialmente el vasto ciclo épico de los Nartos.

Los Nartos son una mítica raza sobrehumana, que destaca por sus cualidades sobrenaturales (cuerpos de acero, poderes mágicos, fuerza sobrehumana...). La mayoría de su tiempo estaba destinado a banquetes o a guerras. Se dividían en tres poblados o partes de poblado, repartidas de manera escalonada a lo largo de una pendiente montañosa: en la cima los Æhsærtaeggatæ, hacia la mitad los Alægatæ y en el nivel inferior los Boratæ. Cada familia destacaba por un rasgo:

<<Los Boratæ eran ricos en ganado; los Alægatæ eran especialmente inteligentes; los Æhsærtaeggatæ se distinguían por su heroísmo y valor>>.

Se pueden distinguir así en esta descripción las tres funciones de las que nos hablaba Dumézil, si consideramos que la función sagrada-jurídica es un ejercicio que requiere de mayor inteligencia que las otras dos. Esto se refuerza al tener en cuenta que los Alægatæ eran los especialistas en las grandes borracheras que se desarrollaban a lo largo de todo el Cáucaso con valor religioso. Los nartos tenían una gran sala llamada Nykhas donde harían fiestas y beberían.

Los nartos se sumían constantemente en incesantes querellas, la mayoría de ellas entre la familia de los ricos (los Boratæ), y los guerreros (los Æhsærtaeggatæ), batalla sin principio ni fin, sin vencedores ni vencidos, hostilidad básica pero no exterminadora de ningún bando que tiende a ser puesta en paralelo con la guerra fundadora del grupo social tal y como la representan otros grupos indoeuropeos, como romanos y sabinos en Roma, Ases y Vanes en Escandinavia... Entre estos nartos hay algunos como Atsamaz, Hamytz, Uryzmag, pero se alzan principalmente tres: Batraz, Soslan y Syrdon

Georges Dumézil

Georges Dumézil (París, 4 de marzo de 1898 - 11 de octubre de 1986) fue un filólogo e historiador francés que realizó una contribución capital al conocimiento de la dinámica del espíritu humano, estudiando las diferentes sociedades y religiones indoeuropeas. Con su admirable capacidad para los idiomas (conocía unas treinta lenguas), comparó desde los textos antiguos los mitos de todos estos pueblos, demostrando que obedecían a unas estructuras narrativas muy similares, que traducían una visión de la sociedad dividida en tres funciones: la sagrada-jurídica, la guerrera y la función de producción relacionada con la agricultura. Este esquema trifuncional será básico, pudiendo ser aplicado por igual en numerosas mitologías, desde la sociedad de castas de la India a los relatos de fundación de la antigua Roma.